神奇的北禅寺——位居中原豫北
中媒联动★中国传媒联盟 豫北站 讯: 天下仙境佛独占,世上乐园山水间。但凡有寺庙之处,必定是块神奇的地方。往往浓缩着大自然的神奇演变和人类文明的进展。从而谩惹起人们对它的遐想和向往,去领略它外在的风光、去解读它内在的蕴藏……
北禅寺位于河南省安阳县马家乡的北齐村,占地14000多平方,是隋唐佛教文化辉煌的经典之作,是“河朔第一古刹”灵泉寺的下院,北禅寺在佛教文化发展的历史进程中,一样有着璀璨夺目的光环。
时维七月,序属初秋,既有早晚的凉爽,还有午间的热浪。与众多游人一道,忘却人世间功名利禄、荣辱得失,超凡脱俗一些时光,加盟北禅寺首届庙会。去谛听佛说因果;道讲轮回;儒家宣扬的仁、义、礼、智、信、恕、孝、悌;领悟民间真情的回归;真真感受一番太平盛世里香火缭绕的盛况。
寺之胜名,得益于天时。据《中国思想通史》第三卷记载:“北齐时,邺都(今安阳市北)佛寺、多至数千。”其多位于邺都之西。北禅寺是否建于此时,尚无据考证。距北禅寺东五里的宝山寺创建于东魏武定四年(546年),隋开皇十一年(591),宝山寺法师灵裕应文帝诏至京师长安。被皇封为国统(统管全国僧尼的最高僧官),诏命宝山寺易名为灵泉寺。灵裕归寺后,大兴土木,广建寺庙。在一块残破的碑碣上记载有;灵泉寺下院北禅寺口口住持僧照忠口口等字样,北禅寺应始建于此时。
寺之盛景,又在乎其地理,北禅寺座北朝南,四周群山环抱,诸峰耸翠,山峰怪异,各具形态。北靠横亘东西的马扎岭,岭前有座小山,酷似一只头西尾东的伏虎,虎视该寺;南望马鞍山,活象一匹负鞍驰骋的马中赤兔。东依檀垴岭。岭似一条自北向南行进的青龙又曲身回首寺前的小山,西隔洹水河便是孤山独秀的紫金山,紫金山又似一只头北尾南的卧虎,观望着该寺。山之余脉又如一条巨龙,自西向东,至寺前曲身回首寺前小山,寺前这座小山,山石光滑,宛如一只巨型蜘蛛,古人称曰:“东西二龙,寺前戏珠,此乃圣地”。风水先生们则说:“此处龙虎相守,寓意藏龙卧虎,必是风水宝地”。发源于寺后马扎岭的两条小溪,呈倒“八”字,在寺左右涓涓流淌。至寺前汇入九曲蜿蜒的洹水。周围的山、岭、峰、峦也是生命存在的一种方式,有着自己坚守的魂魄,展示出各自的阳刚之美;溪水是温柔的陪伴,滋润着大自然一切生命的存在。山有灵,水有灵,似此境界,世间的确少有,能发现者更是少有。我们不能不惊叹于在大自然造化的神奇和古人非凡的慧眼。
寺之盛况,又达乎于人和。天降祥瑞,地显灵光。有善求必有善报,或许这就是香火永续的原因。在历经千余年的风风雨雨里,屡建屡废,但又屡废屡建。当人们怀着敬仰的心理去认识它、解读它的时候,就会发现:这是一座集佛、儒、道三教于一体的大型古典建筑群,规模宏大、布局严谨。既保留了泱泱隋唐天朝帝国的恢宏霸气,也体现了各主要重修时期的建筑风情。从前到后,依次是山门、戏楼、水陆殿、三佛殿、千手千眼佛殿,均为单层五楹砖木结构。东西两厢有老君堂、山神庙、白衣堂、三尊庙、龙王庙、韦陀庙、白龙庙。一尊残破的经幢,历经千余年的风雨,字句已无从辩识,但从其制作风格上,仍能断定这是隋唐物品。四块碑碣,记录了大清康熙五十二年(1713年)和光绪二十五年(1889年)两次重修的经历。现存的古戏楼,坐南向北,面阔6.5米,进深8.5米,戏台高 1.5米,悬山卷棚顶式,檐部施蔓草龙头斗拱,古朴古香。相传古时候台上唱戏,若在山门前酷似蜘蛛的小山峦上燃上一柱香,小山峦便能将戏台上的音符传送到距戏台数百米的地方,概与蜘蛛本身灵性和感触器官敏捷有关。水陆殿和三佛殿都是同样的建筑结构,单层五楹,悬山顶式,三彩琉璃花脊。山门和千手千眼佛殿,业已湮没在历史的长河之中了。
改革开放后,国家出于对广大民众宗教信仰的尊重,出于对历史文物的保护,抖去封固已久的尘埃,北禅寺在凤凰涅槃中浴火重生,灵光再显,香火再起,1990年12月国家主管部门公布该寺为文物保护单位。
近年来,四海宾朋,远近香客,慷慨解囊,鼎力相向,捐献了大量钱粮物资,在其旧址上圈起围墙,拆除了诸多不合寺规情调的现代建筑,突显古戏楼、水陆殿、三佛殿、老君堂等古建筑殿堂的历史价值。先期修缮的三佛殿和重建的东西部分两厢庙堂,金碧辉煌。近又邀请民间艺术家闫五喜重塑的水陆殿弥勒佛,佛光闪烁,与重新绘制的雕梁画柱,相得益彰。正是众心所归、民意所向,才使得北禅寺昔日辉煌再现世人面前。
农历7月20日,北禅寺首届会,顶礼朝拜的远近香客数千人,另有五家民间娱乐团体前来庆贺义演。尊道者在讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,语如长河瀑布,催人警醒。敬佛者则在阐述;“善行、恶为宿前因,贫贱、富贵承后果”,寓意深邃,却又深入浅出,一语惊醒梦中人。倡儒者则在釋解;“仁是立身之本,仁者立功施化,有恩有为”。娱乐者则在抑扬顿挫的旋律中翩跹起舞、纵情歌唱。信念如此各不相同,却又能如此和谐相处,各取其所取,乐取所乐。北禅寺已成为弘扬宗教文化、体会群众信仰及休闲娱乐的美好殿堂。
李敬淮和团队
北禅寺负责人李敬淮先生不无感慨地说:“北禅寺今日香火旺盛,完全得益于广大民众的倾力赞助,感谢马家乡党委、政府的关怀,感激安阳县文物局的指导!”
世上并不缺少美,而是缺少发现,世上并不缺少境界,而是缺少感悟,发现和感悟处于一个积淀的层面,在人的一生中,只有站在这个层面,用慧眼去发现许许多多的美,用心去感悟许许多多的境界,人生才过得充实有意义。
或许,这就是千百余年来,人们到北禅寺顶礼朝拜,无私捐献的诠释!
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时维七月,序属初秋,既有早晚的凉爽,还有午间的热浪。与众多游人一道,忘却人世间功名利禄、荣辱得失,超凡脱俗一些时光,加盟北禅寺首届庙会。去谛听佛说因果;道讲轮回;儒家宣扬的仁、义、礼、智、信、恕、孝、悌;领悟民间真情的回归;真真感受一番太平盛世里香火缭绕的盛况。
寺之胜名,得益于天时。据《中国思想通史》第三卷记载:“北齐时,邺都(今安阳市北)佛寺、多至数千。”其多位于邺都之西。北禅寺是否建于此时,尚无据考证。距北禅寺东五里的宝山寺创建于东魏武定四年(546年),隋开皇十一年(591),宝山寺法师灵裕应文帝诏至京师长安。被皇封为国统(统管全国僧尼的最高僧官),诏命宝山寺易名为灵泉寺。灵裕归寺后,大兴土木,广建寺庙。在一块残破的碑碣上记载有;灵泉寺下院北禅寺口口住持僧照忠口口等字样,北禅寺应始建于此时。
寺之盛景,又在乎其地理,北禅寺座北朝南,四周群山环抱,诸峰耸翠,山峰怪异,各具形态。北靠横亘东西的马扎岭,岭前有座小山,酷似一只头西尾东的伏虎,虎视该寺;南望马鞍山,活象一匹负鞍驰骋的马中赤兔。东依檀垴岭。岭似一条自北向南行进的青龙又曲身回首寺前的小山,西隔洹水河便是孤山独秀的紫金山,紫金山又似一只头北尾南的卧虎,观望着该寺。山之余脉又如一条巨龙,自西向东,至寺前曲身回首寺前小山,寺前这座小山,山石光滑,宛如一只巨型蜘蛛,古人称曰:“东西二龙,寺前戏珠,此乃圣地”。风水先生们则说:“此处龙虎相守,寓意藏龙卧虎,必是风水宝地”。发源于寺后马扎岭的两条小溪,呈倒“八”字,在寺左右涓涓流淌。至寺前汇入九曲蜿蜒的洹水。周围的山、岭、峰、峦也是生命存在的一种方式,有着自己坚守的魂魄,展示出各自的阳刚之美;溪水是温柔的陪伴,滋润着大自然一切生命的存在。山有灵,水有灵,似此境界,世间的确少有,能发现者更是少有。我们不能不惊叹于在大自然造化的神奇和古人非凡的慧眼。
寺之盛况,又达乎于人和。天降祥瑞,地显灵光。有善求必有善报,或许这就是香火永续的原因。在历经千余年的风风雨雨里,屡建屡废,但又屡废屡建。当人们怀着敬仰的心理去认识它、解读它的时候,就会发现:这是一座集佛、儒、道三教于一体的大型古典建筑群,规模宏大、布局严谨。既保留了泱泱隋唐天朝帝国的恢宏霸气,也体现了各主要重修时期的建筑风情。从前到后,依次是山门、戏楼、水陆殿、三佛殿、千手千眼佛殿,均为单层五楹砖木结构。东西两厢有老君堂、山神庙、白衣堂、三尊庙、龙王庙、韦陀庙、白龙庙。一尊残破的经幢,历经千余年的风雨,字句已无从辩识,但从其制作风格上,仍能断定这是隋唐物品。四块碑碣,记录了大清康熙五十二年(1713年)和光绪二十五年(1889年)两次重修的经历。现存的古戏楼,坐南向北,面阔6.5米,进深8.5米,戏台高 1.5米,悬山卷棚顶式,檐部施蔓草龙头斗拱,古朴古香。相传古时候台上唱戏,若在山门前酷似蜘蛛的小山峦上燃上一柱香,小山峦便能将戏台上的音符传送到距戏台数百米的地方,概与蜘蛛本身灵性和感触器官敏捷有关。水陆殿和三佛殿都是同样的建筑结构,单层五楹,悬山顶式,三彩琉璃花脊。山门和千手千眼佛殿,业已湮没在历史的长河之中了。
近年来,四海宾朋,远近香客,慷慨解囊,鼎力相向,捐献了大量钱粮物资,在其旧址上圈起围墙,拆除了诸多不合寺规情调的现代建筑,突显古戏楼、水陆殿、三佛殿、老君堂等古建筑殿堂的历史价值。先期修缮的三佛殿和重建的东西部分两厢庙堂,金碧辉煌。近又邀请民间艺术家闫五喜重塑的水陆殿弥勒佛,佛光闪烁,与重新绘制的雕梁画柱,相得益彰。正是众心所归、民意所向,才使得北禅寺昔日辉煌再现世人面前。
农历7月20日,北禅寺首届会,顶礼朝拜的远近香客数千人,另有五家民间娱乐团体前来庆贺义演。尊道者在讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,语如长河瀑布,催人警醒。敬佛者则在阐述;“善行、恶为宿前因,贫贱、富贵承后果”,寓意深邃,却又深入浅出,一语惊醒梦中人。倡儒者则在釋解;“仁是立身之本,仁者立功施化,有恩有为”。娱乐者则在抑扬顿挫的旋律中翩跹起舞、纵情歌唱。信念如此各不相同,却又能如此和谐相处,各取其所取,乐取所乐。北禅寺已成为弘扬宗教文化、体会群众信仰及休闲娱乐的美好殿堂。
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