作者：刘昌云

签署拆迁协议后再三回避调查的福州市晋安区佛协会长修达法师

拆迁过程中，由于悲痛，两位老法师均已无法站立

瑞云寺提供的一份材料中显示区佛协领取了赔偿款75万元

12月8日，强拆开始了！瑞云寺被强拆了！早晨一群人手拿工具冲进寺内，大吊车出动了，消防车出动了，老法师被赶出寺院，记者被打，相机被夺，柯云佛被抢，瑞云寺变成一片瓦砾！文革时期毁佛拆庙的恶行再度上演！

此一场景人神共愤，此一画面龙天大怒，每一位看到此消息的佛子当天都在拼命的转发微博，每一位听到此事的佛子内心里都在流泪，很多正义的人士也发出了自己的声音。远在外地佛弟子恨不能冲向现场前去保护。但是，离现场最近，最有能力去保护的人，当属晋安区佛协会长修达法师，此时此刻，他在哪里，又做了什么呢？

修达法师作为一方佛协的会长，对本地情况最为了解，与当地政府的关系也最为密切，常理论之，他应该是佛教方利益的代言人，但是在瑞云寺强拆事件中，从前面的威逼到最后强拆的整个过程中，他到底做了哪些事情？他到底发挥了什么作用？他充当了一个什么角色？他替谁在代言？

回顾整个事件，修达法师没有去做任何一次的协调沟通工作，没有去安慰过生病的老法师，没有去寻找媒体来呼吁，没有送去过一份关心与温暖，他只做了一件事，就是和区宗教局局长陈桂松共同策划并签署了一份拆迁瑞云寺，却又不给瑞云寺的“怪异拆迁合同”。

面对三宝受损，他的冷静如同路人，也让人寒心。明知协议不合理，还义无反顾的签字，他的动机让人怀疑。在此次毁庙驱僧的事件中，修达法师到底充当了什么角色？下面我们来详细分析：

冷漠的旁观者、还是邪恶的帮凶

人到七十古来稀，两位老法师一位七十多，一位八十多，本应安享晚年，但是自从2010年，老法师就开始过上提心吊胆的生活，后来区宗教局更是在不同场合口头以通牒、要挟、逼迫等方式威逼法师拆迁。受到恐吓后，两位老法师身体更加脆弱，每天打吊瓶维持生命，晚上更是无法入眠，甚至一听说区民宗局干部的到来，就吓得直接瘫坐在地上。在强拆进行之时，两位老法师由于悲痛双腿都已无法站立，只能由几位居士来照顾她们！

当两位孤苦伶仃的老人受到威胁的时候，当她们身边病危的时候，但寺庙被拆无家可归的时候，当她们都无法站立的时候，身为区佛协会长的修达法师在哪里呢？可曾送过一餐饭食，可曾供过一剂汤药，可曾给说过一句问候，可曾表过一份关心。

也许面对强势的宗教局，人真的很难做一个坚硬的抗拒者，但是面对孤苦的老人，至少可以做一位温暖的同情者。

两位年过古稀、风烛残年的老人尚且可以用坚决的守护来捍卫信仰，而正当年壮意气风发的修达法师，在用什么样的方式来为自己的三宝恩来交答卷呢？是冷漠么？

这种没有言语没有行动的冷漠让全天下的佛子寒心！

强拆的代言人

在瑞云寺事件中，区佛协唯一的一次出场，更加令人跌破眼镜。

2013年12月6日，凤凰网记者联系到省宗教局，在反复的沟通协调之下，区宗教局局长陈桂松被迫拿出了一份怪异的拆迁协议。这份协议是由拆迁方，区宗教局和区佛协共同签署完成。而协议上的被拆迁方不是瑞云寺，而是区佛协。

根据我国宗教法，区佛协不是瑞云寺合法的管理者，是无法代表瑞云寺签字的，其越俎代庖的行为，无非是想给后续的暴力拆迁披一层合法的外衣。只是这种蹩脚的违法行为，只会让这起暴力拆迁变得更加怪异，更加不合法。即使这一份不合法的协议，区宗教局也拒不交给瑞云寺来保管，并声明瑞云寺方面如不去履行合同的条约，将会承担相应法律后果。

面对这份由区宗教局陈局长一手策划的非法协议，修达法师不仅没有拒绝，而是主动地签上了区佛协的名字，充当了强拆者的代言人。

当然，区佛协作为佛教的民间组织，向下对于管辖的寺院没有实际的管理权，向上又听命于区宗教局，其地位确实尴尬。而修达法师住持的瑞阳寺，其宗教场所活动的审批、住持身份的确认等一些命脉也均把握在宗教局手中。

因此，指望修达法师去直接对抗宗教局，这是不现实的。但是，做不到“对抗”，至少可以不合作。在一 份伤害三宝利益的合同中，拒绝签上自己名字，拒绝去做“罪恶”的帮凶，修达法师出家修行这么多年，真的没有这点勇气么？

利益的分赃者

在瑞云寺出示的一份材料里说，拆迁补偿费有75万元，而这些钱全部被区佛协的代表领走了。费用的具体金额是多少，我们无从核对，但是拆迁必当有补偿，拆瑞云寺理应补偿瑞云寺。然而既然已是区佛协签的字，那么按照合同，就钱自然也就归了佛协。

至此，笔者仿佛明白了修达法师主动签协议背后的动因：从“冷漠的旁观者”到“强拆的代言人”，都无法解释这一切，而“利益的分赃者”此时似乎更为准确。

拆了别人的庙，自己来收钱，这套如意算盘打得异常精细，简直就是空手套白狼，无本万利的“生意”。只是可惜，这与开发商强梁获取的利益相比，都只是小钱，他们不惜牺牲佛教巨大公产，换得了私家小利。当然作为区佛协的主管单位，区宗教局肯定不会对这笔钱不闻不问，是否有更大瓜葛还未可知。但是，赔偿款是交给区佛协了，这是白纸黑字确定无疑的事。

而在强拆前一天发生事情让人更加生疑：一群不明身份的法师强行闯入寺院大殿，对柯氏肉身佛进行徙灵法事，为第二天的强行拆迁做准备。这些法师从何而来？受谁的指使而来？与修达法师有什么样的关系？这样事情似乎在提醒我们：修达法师不仅仅只是签了一个字，做了替罪羊，很有可能就是强拆者的帮凶，而这75万元很有可能拿出一部分作为辛苦费和封口费。

天下最心寒的不是敌人的凶残，而是朋友的背叛。修达法师的这一系列的行为令人心寒，其背后可能的动机更加令人哀叹。

瑞云寺的强拆事件只是目前中国土地经济中庙产兴商的一个小小缩影，在前面，西安的兴教寺、安徽芜湖的罗汉寺、安徽泗县的释迦寺……等等已经经历了类似的情况，在未来随着城镇化进程的加剧，千千万万的寺院都可能会有类似的命运。但是如果每一个佛子都像修达法师那样，无论出于利益，还是出于逼迫，都向这些违法乱纪的恶势力低头，那么今天失去是瑞云寺，明天就是千千万万的寺院。

但反过来，如果每一位佛子都能团结起来舍身护法，那么毁庙驱僧风气一定可以遏止。弘一法师说：“亭亭菊一枝，高标矗劲节；云何色殷红，殉教应流血！”

在瑞云寺被强拆的第二天，两位年过古稀的老法师还是来到已是废墟的瑞云寺上，她们没有放弃，你呢？